Yahoo!


في البدء كلمة

كتبها هشام العثامني الحسني ، في 3 يناير 2008 الساعة: 22:58 م

أحمد الله سبحانه وتعالى ، وأصلي وأسلم على سيدنا محمد وآله ، وأستخير الله تعالى فيما انبعث عليه عزمي من تحرير هذه المدونة، وأستهديه سبحانه وتعالى ما فيه الخير والصلاح.

{ رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا }.

وبعد ،

فإن مجال الدعوة الإسلامية ينتظم ثلاث مستويات أساسية :

1-               مستوى السلوك الفردي: الذي ينتظم سير العبد المفرد إلى ربه تعالى ، وإقباله عليه ، عبر التدرج في مدارج السالكين ، والترقي في مقامات الدين ، من إسلام إلى إيمان فإحسان يتوج ذرى الكمال .

2-               مستوى الجماعة المسلمة : في حركتها التغييرية ، إرساء لدعائم المجتمع المسلم، ونشدانا للموعود القرآني بالتمكين في الأرض، وللموعود النبوي : خلافة ثانية على منهاج النبوة .

3-               مستوى الأمة الإسلامية : في مسيرتها التاريخية ، رفئا للانكسار التاريخي ، الذي انحدر بالأمة من أعالي التاريخ إلى أسافله ، بانقضاض عروة الحكم الإسلامي ، وتدليه من خلافة راشدة على منهاج النبوة إلى ملك عضوض فجبري ، وما نجم عن ذلك من ضمور وغياب معاني الشورى والعدل والإحسان ، ولعل من أخطر تجليات ذلك: الفصام النكد بين العلم والتربية ، وأن أضحى العلم شتيتا لا يكاد يجمعه عقد ناظم.

الأمر الذي يهيب بأهل الدعوة أن يشمروا عن ساعد الجد ، لإعادة لم الشتات وصياغة الفقه الجامع ، وإنما يتأتى ذلك إن ارتقت هممنا إلى التتلمذ للمنهاج القرآني النبوي ، والجلوس تحت منبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

دورة في شرح الطرفة في ألقاب الحديث (1): مبادئ علم الحديث

كتبها هشام العثامني الحسني ، في 1 يناير 2009 الساعة: 12:14 م

308952

485118

الحمد لله الذي شرح بسنة نبيه صدور أوليائه ، وروَّح بسماع حديثه أرواح أصفيائه ، وخصَّ حفاظه والمعتنين بجمعه جزيل حِبائه ، أشهد أن لا إله إلا هو وحده لا شريك له في أرضه ولا سمائه ، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله أرسله رحمة للعالمين وأولاه جليل عطائه ، وفضَّله على خاصة أحبابه وختم بمسكه رحيق أنبيائه ، صل اللهم عليه وعلى آله وصحبه وخلفائه ، وارزقنا اللهم بركته ومحبته واحشرنا تحت زمرته ولوائه .
{ ربِّ أدخلني مدخل صدق ، وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا } [الإسراء: 80].
{ ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا } [ الكهف:10].
بِكَ اسْتَعَنْتُ إِلهِي عَاجِزاً فَأَعِنْ *** أَبْغِي رِضَاكَ فَأَسْعِفْنِي بِأَطْيَبِهِ
فَإِنْ تُعِنْ ثَعْلَباً يَسْطُو عَلَى أَسَدٍ *** أَوْ تَخْذِلِ اللَّيْثَ لاَ يَقْوَى لِثَعْلَبِهِ
وَإِنَّنِي عَالِمٌ ضَعْفِي وَ لاَ عَمَل *** عِنْدِي يُفِيدُ وَلاَ عِلْمَ أُصُولٍ بِهِ
وَرَأْسُ مَالِي جَاهُ المُصْطَفَى فَبِهِ *** أَدْعُوكَ رَبِّي أَيِّدْنِـي لَهُ وَبِـهِ
وبعد ؛
فهذه تعاليق لطيفة ، وطرر منيفة ، على منظومة (( الطرفة في ألقاب الحديث )) ، لسيدي العلامة العربي الفاسي رضي الله عنه ، اقتصرت فيها – روما للاختصار - على حلِّ الألفاظ ، وتوضيح الألقاب ، مع ضرب الأمثلة لزيادة الإيضاح والبيان.
وقبل البدء في الشروع بالتعليق على النظم ، فلا بد من مقدمة في بيان مبادئ هذا العلم .

[ مبادئ علم الحديث ] :

ذلك أن علماءنا ذكروا أنه ينبغي لطالب العلم أن يتصور العلم الذي يشرع فيطلبه ، ليكون على بصيرة ، وذلك من خلال مبادئ عشرة ، جمعها الناظم رحمهالله تعالى في قوله:
فأول الأبواب في المبادي *** وتلك عشرةٌ على مُرادِي
الحدُّ والموضوع ثم الواضع *** والاستمداد حكم الشارع
تصور المسائل الفضيلة *** ونسبة فائدة جليلة
حقٌّ على طالب العلم أن يحيط *** بفهم ذي العشرة ميزها يُنِيط
بسعيه قبل الشروع في الطلب *** بها يصير مُبصرا لما طلبْ

*حد علم الحديث :
( علم الحديث ) مركب إضافي ، والمركب الإضافي يعرف بأحد اعتبارين :
اعتبار لفظي ، وهو : ما يفهم من مفرديه عند تقييد الأول بإضافته للثاني ، وبالتالي يلزم في تعريفه تعريف مركبيه من المضاف (( علم )) ، والمضاف إليه (( الحديث )) ، والإضافة (( علم الحديث )) ، التي هي بمنزلة الجزء الصوري للمركب الإضافي.
اعتبار لقبي ، أي كونه علما على هذا الفن الخاص به ، من غير نظر إلى الأجزاء المكونة له ، وبالتالي يحتاج إلى تعريفه باعتباره مفردا فقط.
وسنقتصر هنا على تعريف هذا العلم باعتباره الثاني ، أي الاعتبار اللقبي دون اللفظي . لاستقرار هذا العلم ، وكون هذا اللقب أضحى وصفا مميزا له عن باقي العلوم .
وهو بهذا الاعتبار ينقسم إلى قسمين :
1- علم الحديث رواية .
2- علم الحديث دراية .
فأما علم الحديث رواية ؛ فهو : العلم الذي يعنى بما روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من حيث روايتها وضبطها وتحرير ألفاظها .
وأما علم الحديث دراية ؛ فهو : العلم بقوانين يدرى بها أحوال السند والمتن من صحة وحسن وضعف ورفع ووقف و

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

دورة في شرح الطرفة في ألقاب الحديث .

كتبها هشام العثامني الحسني ، في 1 يناير 2009 الساعة: 12:03 م

557952

241118

123076

هذا باب آخر من أبواب الخير نفتحه ، وقبس من ميراث النبوة ندل عليه ، مرتبط بحديث المصطفى المختار ، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الأخيار .

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

من سيد قطب إلى أبطال" غزة " الصامدين

كتبها هشام العثامني الحسني ، في 31 ديسمبر 2008 الساعة: 23:57 م

862952

236118
من سيد قطب

وبعد تلك السنين التي وسدت فيها في قبري حركني زيارة العديد من إخواني الشهداء القادمين من أرض الرباط والعزة “غزة” فأحببت أن أرسل من مرقدي رسالة لمن بقي منهم عسى أن ينطبق عليهم قول الحق جل شأنه : ﴿﴿ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً ﴾﴾ [الأحزاب:23]

أكتب لكم ـ يا أهل “غزة” ـ هذه الرسالة بدمي الذي ما زال يتضرج ويفوح …. أكتبها بدمي لعله أن يكون مشعلا لكم في “غزة” كما كان مشعلا للعديدين منذ أن تقدمتُ رابط الجأش رافع الرأس لمنصة الظلم والكفر والإلحاد فقتلتُ من أجل “لا إله إلا الله”.
إن الثبات على المبادئ والقيم يعني سفك الدماء الطاهرة من جهة ، وهو أول علامات النصر من جهة أخرى … إن وعد الله قاطع جازم : { إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا . . } . . بينما يشاهد الناس أن الرسل منهم من يقتل ومنهم من يهاجر من أرضه وقومه مكذباً مطروداً ، وأن المؤمنين فيهم من يسام العذاب ، وفيهم من يلقى في الأخدود ، وفيهم من يستشهد ، وفيهم من يعيش في كرب وشدة واضطهاد . . فأين وعد الله لهم بالنصر في الحياة الدنيا؟ ويدخل الشيطان إلى النفوس من هذا المدخل ، ويفعل بها الأفاعيل!

ولكن الناس يقيسون بظواهر الأمور . ويغفلون عن قيم كثيرة وحقائق كثيرة في التقدير.

إن الناس يقيسون بفترة قصيرة من الزمان ، وحيز محدود من المكان . وهي مقاييس بشرية صغيرة . فأما المقياس الشامل فيعرض القضية في الرقعة الفسيحة من الزمان والمكان ، ولا يضع الحدود بين عصر وعصر ولا بين مكان ومكان . ولو نظرنا إلى قضية الاعتقاد والإيمان في هذا المجال لرأيناها تنتصر من غير شك . وانتصار قضية الاعتقاد هو انتصار أصحابها . فليس لأصحاب هذه القضية وجود ذاتي خارج وجودها . وأول ما يطلبه منهم الإيمان أن يفنوا فيها ويختفوا هم ويبرزوها!

والناس كذلك يقصرون معنى النصر على صور معينة معهودة لهم ، قريبة الرؤية لأعينهم . ولكن صور النصر شتى. وقد يتلبس بعضها بصور الهزيمة عند النظرة القصيرة . .

إبراهيم عليه السلام وهو يلقى في النار فلا يرجع عن عقيدته ولا عن الدعوة إليها . . أكان في موقف نصر أم في موقف هزيمة؟
ما من شك في منطق العقيدة أنه كان في قمة النصر وهو يلقى في النار . كما أنه انتصر مرة أخرى وهو ينجو من النار . هذه صورة وتلك صورة . وهما في الظاهر بعيد من بعيد . فأما في الحقيقة فهما قريب من قريب! . .

والحسين رضوان الله عليه وهو يستشهد في تلك الصورة العظيمة من جانب ، المفجعة من جانب؟ أكانت هذه نصراً أم هزيمة؟
في الصورة الظاهرة وبالمقياس الصغير كانت هزيمة . فأما في الحقيقة الخالصة وبالمقياس الكبير فقد كانت نصراً . فما من شهيد في الأرض تهتز له الجوانح بالحب والعطف ، وتهفو له القلوب وتجيش بالغيرة والفداء كالحسين رضوان الله عليه . يستوي في هذا المتشيعون وغير المتشيعين . من المسلمين . وكثير من غير المسلمين!

وكم من شهيد ما كان يملك أن ينصر عقيدته ودعوته ولو عاش ألف عام ، كما نصرها باستشهاده . وما كان يملك أن يودع القلوب من المعاني الكبيرة ، ويحفز الألوف إلى الأعمال الكبيرة ، بخطبة مثل خطبته الأخيرة التي يكتبها بدمه ، فتبقى حافزاً محركاً للأبناء والأحفاد . وربما كانت حافزاً محركاً لخطى التاريخ كله مدى أجيال . .

ما النصر؟ …. وما الهزيمة؟

إننا في حاجة إلى أن نراجع ما استقر في تقديرنا من الصور . ومن القيم . قبل أن نسأل : أين وعد الله لرسله وللمؤمنين بالنصر في الحياة الدنيا!

على أن هناك حالات كثيرة يتم فيها النصر في صورته الظاهرة القريبة . ذلك حين تتصل هذه الصورة الظاهرة القريبة بصورة باقية ثابتة . لقد انتصر محمد صلى الله عليه وسلم في حياته . لأن هذا النصر يرتبط بمعنى إقامة هذه العقيدة بحقيقتها الكاملة في الأرض . فهذه العقيدة لا يتم تمامها إلا بأن تهيمن على حياة الجماعة البشرية وتصرفها جميعاً . من القلب المفرد إلى الدولة الحاكمة . فشاء الله أن ينتصر صاحب هذه العقيدة في حياته ، ليحقق هذه العقيدة في صورتها الكاملة ، ويترك هذه الحقيقة مقررة في واقعة تاريخية محددة مشهودة . ومن ثم اتصلت صورة النصر القريبة بصورة أخرى بعيدة ، واتحدت الصورة الظاهرة مع الصورة الحقيقية . وفق تقدير الله وترتيبه.

وهنالك اعتبار آخر تحسن مراعاته كذلك .

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

بالصور مجزرة غزة.

كتبها هشام العثامني الحسني ، في 31 ديسمبر 2008 الساعة: 23:37 م

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله

مفكرة الإسلام: نفذ الطيران الحربي الصهيوني، السبت، سلسلة من الغارات على قطاع غزة؛ الأمر الذي أحدث مجزرةً في القطاع وأوقع أكثر من 380 شهيدا و1750 جريح منهم 300 بحالة خطرة جدا

وهذه بعض الصور التي تكشف عن حجم المجزرة التي ارتكبها الاحتلال:

                              




  

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حصيلة "المحرقة": 116 شهيداً بينهم 39 طفلاً و15 سيدة واثنين من المسعفين خلال 5 أيام

كتبها هشام العثامني الحسني ، في 3 مارس 2008 الساعة: 14:35 م

 

أكثر من 350 جريحاً 90 منهم من الأطفال و42 امرأة

 

حصيلة "المحرقة": 116 شهيداً بينهم 39 طفلاً و15 سيدة واثنين من المسعفين خلال 5 أيام

 

 

 
المذابح الصهيونية ارتكبت في غزة واستهدفت الأطفال الرضع والنساء

 

غزة - المركز الفلسطيني للإعلام

استنكرت وزارة الصحة الفلسطينية في حكومة تسيير الأعمال برئاسة إسماعيل هنية المجزرة الصهيونية التي ارتكبتها قوات الاحتلال الصهيونية في شرق جباليا (شمال قطاع غزة)، مؤكدة على أن الاحتلال الصهيوني تجاوز كل الخطوط الحمراء والأعراف الدولية بالاعتداء المباشر على الطواقم الطبية وسيارات الإسعاف والدفاع المدني والمؤسسات الصحية وبيوت المدنيين وحصار الجرحى إلى أن يموتوا نزفاً.

وقال وزير الصحة الدكتور باسم نعيم، خلال مؤتمر صحفي عقده بغزة اليوم الاثنين أجمل فيه حصيلة العدوان الصهيوني: "بعد خمسة أيام من العدوان الصهيوني على قطاعنا الحبيب وخاصة الشمال منه، ت

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

غزة ..تحترق!!

كتبها هشام العثامني الحسني ، في 2 مارس 2008 الساعة: 10:18 ص

استشهاد 65 مواطناً وإصابة أكثر من 200 بجراح في مجزرة مروعة في قطاع غزة منذ فجر اليوم، وأحدث الغارات تستهدف مسجداً، وأخرى تدمر منزلاً بغزة وتقتل 7 من أفراد العائلة

مركز البيان للإعلام (محمد شمس)

نفذت القوات الصهيونية المجرمة مجزرة بشعة راح ضحيتها أكثر من 65 شهيداً، ربعهم من الأطفال، وذلك على مرأى ومسمع من العالم أجمع، وسط صمت عربي وإسلامي مطبق.

 وقد استهدف الصهاينة الحجر والشجر والمباني المدنية وعلى مدار النهار والليل وبكافة الأسلحة والصواريخ التي أطلقتها كافة أنواع الطائرات الحربية.

 وكان أغلب الشهداء من المدنيين حيث كان من بين الشهداء عدد من النساء والأطفال والشيوخ، إضافة إلى عدد من المقاومين الفلسطنيين.

 يذكر أن عدداً من أبناء قيادة حركة المقاومة الإسلامية حماس كان من بين المجاهدين الشهيدين البطلين حمزة خليل الحية نجل القيادي في حركة حماس الدكتور خليل الحية، والمجاهد عبد الرحمن محمد شهاب نجل الدكتور محمد شهاب النائب عن حركة حماس في المجلس التشريعي، واللذان استشهدا وهما يخوضان المعارك مع الجنود الصهاينة حيث استهدفتهما طائرات الاستطلاع الصهيونية بصواريخها التي تسببت في مقتلهما على الفور.

من جانبها، خاضت المقاومة الفلسطينية وعلى رأسها كتائب ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حملة " فكوا الحصار عن أبرياء غزة "

كتبها هشام العثامني الحسني ، في 28 فبراير 2008 الساعة: 04:00 ص

أصدقاء الإنسان الدولية تدعو محبي العدل للمساهمة في حملة
"فكوا حصار الأبرياء في غزة"

منذ إعلان نتائج الانتخابات التشريعية الفلسطينية التي جرت في كانون الثاني (يناير) 2006، في منطقتي الضفة الغربية وقطاع غزة، قامت سلطات الاحتلال الإسرائيلي وبعض دول العالم بحملة حصار ظالمة بحق الأبرياء في قطاع غزة الفلسطيني.

ونظراً لما تمثله هذه الحملة من ظلم كبير قل مثيله في تاريخ الإنسانية، فإن منظمة أصدقاء الإنسان الدولية تدعو كل محبي العدل في العالم، للمساهمة في حث أصحاب القرار لمراجعة سياسات حكوماتهم وفك الحصار عن قطاع غزة.

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فيك وفي رسولك يا رب !!

كتبها هشام العثامني الحسني ، في 28 فبراير 2008 الساعة: 03:09 ص

هبَّت جنود الرحمن ، تجيبُ داعي النبي العدنان صلى الله عليه وآله وسلم ، للنظر في حال قريش التي أجمعت خيلها ورجلها تبغي أخذ ثأر قتلاها ببدر، واستقر رأي المعسكر الإسلامي على الخروج لملاقاة قريش.

فمضت جحافل الإيمان وهي تُمَنِّي نفسها بالشهادة غدا قي ميدان الوغى، وبالأخرى التي جبلت النفس على حبها: نصر من الله وفتح قريب.

وفي الطريق مشى سعد بن أبي وقاص بجانب عبد الله بن جحش* رضي الله عنهما، فقال عبد الله بن جحش لسعد: يا سعد ألا ندعو الله عز وجل بدعاء خير ؟!!

قال سعد : بلى يا عبد الله !! ، ندعوه.

ورفع سعد يده للسماء فقال : اللهم إذا لقيتُ العدو غدا، فَلَقِّنِي رجلا شديداً بَأْسُه من الكافرين ، ثم ارزقني الظفر عليه ، فأقتُلَه، وآخُذُ سلبَه.

ورفع عبد الله بن جحش يديه فقال : " اللهم إذا لقيتُ العدو غدا ، فارزقني برجلٍ شديدٍ بأسُه من الكافرين ،أقاتله فيك ويقاتلني، فيقتلني ثم يأخذني فيجدع أنفي وأذني ، فإذا لقيتك قلتَ: يا عبد لله فيم جُدِعَ أنفك ؟، فأقول: فيك ، وفي رسو

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

وعظهم: بادر بالعمل الصالح

كتبها هشام العثامني الحسني ، في 28 فبراير 2008 الساعة: 00:01 ص

الحمد لله وحده، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه.

وبعد:

فيقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم :" بادروا بالأعمال سبعا هل تنظرون إلا فقرا منسيا أو غنى مطغيا أو مرضا مفسدا أو هرما مفندا أو موتا مجهزا أو الدجال فشر غائب ينتظر أو الساعة فالساعة أدهى وأمر" رواه الترمذي وغيره.

إخوتي:

طوبى لمن بادر عمره القصير ، فعمَّر به دار المصير ، وتهيأ لحساب الناقد البصير ، قبل فوات الفَوْت وإعراض النصير.

كان الحسن البصري رحمه الله يقول :" عجبت لقوم أمروا بالزاد ونودي فيهم بالرحيل وجلس أولهم على آخرهم وهم يلعبون " .

وكان أبو بكر بن عياش رحمه الله يقول :" لو سقط لأحدهم درهم أو دينار لظل يقول: إنا لله ، ذهب درهمي، وهو يذهب عمره ولا يقول: ذهب عمري " .

وقد كان لله أقوم ، يبادرون الأوقات ، ويحفظون الساعات ، ويلازمونها بالطاعات ، ويعمرونها بالقربات .

فلله درهم من أقوام ، شغلهم تحصيل زادهم عن ذويهم وأولادهم ، ومال بهم ذكر المآل عن المال في معادهم ، وصاحت بهم الدنيا فما أجابوها شغلا بمرادهم . وتوسدوا أحزانهم بدلا عن وسادهم ، واتخذوا الليل مسلكا لجهادهم واجتهادهم.

قال ضرار بن ضمرة في وصف الإمام علي كرم الله وجهه : … فأشهد بالله لقد رأيته في بعض مواقفه وقد أرخى الليل سدوله ، وغارت نجومه ، بميل في محرابه،  قابضا على لحيته،  يتململ تململ السليم ، ويبكي بكاء الحزين. فكأني أسمعه الآن وهو يقول : يا ربنا يا ربنا ،يتضرع اليه . ثم يقول للدنيا : أإلي تغررت أم إلي تشوفت ؟!! هيهات هيهات ، غُرِّي غيري قد بتتك – أي طلقتك - ثلاثا ، فعمرك قصير ، ومجلسك حقير ، وخطرك يسير .آه آه من قلة الزاد،  وبعد السفر ، ووحشة الطريق ".

أقبلت قلوبهم تراعي حق الحق، فذهلت بذلك عن مناجاة الخلق، فالأبدان بين أهل الدنيا تسعى ، والقلوب في رياض الملكوت ترعى ،

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي